前面说天龙寺的历史，其实就是一部武家战胜公家、武家喜好教派取代公家喜好教派的风云历史。说回天龙寺本身，虽然资格牛逼哄哄的，但是很遗憾，以前的建筑又又又被全烧了，现在我们看到的，大多数是明治及后期的建筑，布局也与禅宗传统的“七堂伽蓝“相去甚远。好在老大哥心态倒也平和，一进门就让你看这样的——达摩图（达摩，中国禅宗的始祖。官网云：这是本寺的脸面……hmm）。

虽然建筑没啥可看了，但是它还有三件宝贝。第一件是曹源池庭园。这个庭园的设计者便是国师梦窗疏石，他也是日本历史上著名的造园师，代表作就是天龙寺和西芳寺庭园。曹源池这个名字传说是国师挖池子的时候，挖出了一块写着“曹源一滴”的碑而得名的。关于“曹源一滴“也有一个典故，来自于禅宗的一个故事， 

一日法眼上堂，僧问：如何是曹源一滴水? 眼云：是曹源一滴水。”僧惘然而退。师于坐侧，豁然开悟。 ——出自《五灯会元》卷十 

什么意思呢？就是你自己用心悟吧，悟到了就是那个意思。现在我们有个词叫作”心心相印“，最初的意思说的就是这个，不用嘴说，用心就能明白彼此的意思，可惜最早是和尚之间的心心相印……想想这可能就是禅宗受武家欢迎的原因，没那么多繁琐仪式和文化修养，你只要打坐，用心体悟，我们两心心相印就可以了，至于印的对不对就没人知道了哈哈。

曹源池庭园是很典型的“池泉回游式庭园”，为什么在日本造园史上地位这么高？熊和考拉认为，这是一个探索时期的庭园。它既有日本古庭园的特色——用池和岛模拟大海和海山仙山 ，同时也在探索适应于禅宗心悟要求的庭园。所谓”池泉回游“，就是人可观可在其中游览，但心悟更重要的是在坐禅、观看、领悟，因此在这个庭园中，国师创造性地设计了”龙门瀑“石组，坐在方丈中心正可以以最佳视角看到这个石组，是整个庭园的最精华所在。

龙门瀑石组包括水落石、鲤鱼石、远山石、石桥等。水落石是模拟瀑布水流的状态，鲤鱼石是模拟鲤鱼跳龙门的意象，远山石代表着彼岸的海上仙山蓬莱。据日本著名造园家重森千青所述，最初龙门瀑是真的有水的，后来干涸了。不论有水没水，关键是用心去倾听瀑布的声音，这才是禅的意境，也是后来享誉世界的“枯山水“庭园的发端。

如果你用心体悟，还能看到更多。比如池岸边的白滨，模拟的是海滩，这在凤凰堂的净土式庭园和枯山水庭园中也常见；看水中的岩岛，有尖尖的宛如鹤首，也有圆圆的宛如龟背，加上蓬莱，此所谓“鹤龟蓬莱式“，也是模拟海上仙山、长寿、彼岸的一种样式。当然你也可以说，我啥也没看出来……一切全凭用心体悟。似与不似，一心之间。

第二件是宝严院的狮子吼，这是京都赏樱赏红叶的名所，每年只在特定时间开放。宝严院是天龙寺的塔头，塔头就是和尚有了一定成就后就自立门户，单独修建一个独立的院子居住修行，你可以理解为天龙寺的分院。“狮子吼”是一块巨石，形容佛（或菩萨）讲法如狮子威服众兽一般，能调伏一切众生。庭园出自室町时代禅师策彦周良手笔。

访问狮子吼的过程也颇为有趣，我们选择了夜间参拜模式，进了寺院才发现其实是个很小的空间，排队的人超级多只能跟着人流前行，随大流到了一处石头前，只见众多穿着和服的日本情侣纷纷合影，我们想是了，就是这个，于是也开始疯狂地拍，越拍越觉得奇怪，纳尼，这个一点都不像狮子啊？？！后来才发现这个是龙门瀑和三尊石，和曹源池一样，模拟的是“鲤鱼跳龙门“的意境，而狮子吼本尊，在更远的前方。其实世间事很多便是这样，随波逐流追逐半天的可能并不是你想要的，跳出迷局方得本尊。

第三件是云龙图了。有趣的是这个寺里有两幅云龙图，跟宝贝似供着，但都不是古物。一幅是铃木松年在明治32年（1899年）画的云龙图，损伤很大，现在保存了其中的一部分，每次作为特别公开要单独收费！另一幅是平成9年（1997年）为纪念法堂移建100周年，日本画家加山又造在法堂的天花板上又画了一幅云龙图。这个法堂也作为佛殿使用，正面须弥坛安放着释迦三尊像，后面的坛上供奉着光严上皇和历代住持的牌位、开山梦窗疏石（第一代寺院住持）和开基足利尊氏（第一代投资人）的木像。

在炎夏的燥热和疫情中写完此篇，突然觉得日子也澄澈清明起来，这便是禅的魅力。世事无常，一切烦恼终为自寻所得。

我知这世界，本如露水般短暂，然而，然而。

——小林一茶

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