在神乎其技的想象之象对面，有这么一间看起来不太起眼的建筑。切妻造銅瓦葺妻入的形制，普通素木造不着色彩的外观，以及宽五间深三间的尺寸，怎么看怎么不显眼。不过，这所建筑可绝没有看起来那么普通。

这里名叫神厩舎，顾名思义这里是东照宫的马厩。作为整个东照宫境内唯一一所素木造建筑，神厩舎建于1636年，之后在1952年（昭和27年）3月和2017年（平成28年）3月进行过大修。这所马厩最初是大权现同志的爱马的居所，相传这匹白马良驹曾背负着大权现同志驰骋在关原战场上。在大权现被移葬至日光后，这匹白马也在1630年被移到东照宫居住。1636年德川家光改建东照宫时，重建了这匹白马的居所，才有了如今的神厩舎。也正因为第一代神马是白色的公马，因此之后东照宫的历代神马都是白色的公马，这也成为了一条不成文的传统。如今的这一代神马名叫福勇，是由日本赛马协会于2011年奉纳至此的。平日上午10点到12点，福勇都会在神厩舎中恭候游客的参观，当然阴雨天它就不出来了。我去的这天正好是个阴天，还间或飘过小雪，因此就没看到福勇

没看到神马也不用太过遗憾，因为神厩舎本身的看点更多。神厩舎周身遍布精美的雕塑，比如屋檐下的妻墙上就遍布牡丹与菊花的纹饰。

不过，神厩舎最大的看点，是被安排在墙体腰胯部的这一组猿猴雕像。而这组猿猴雕像，便是鼎鼎大名的三猿。之所以要在神厩舎上安排三猿雕像说法不一，有说法认为按五行之说，猴子属水，马属火，猴子的存在能帮助马消灾解厄，所谓「厄災や病気から馬を守る動物」。也有说法认为，这是天海大僧正在三代将军改建东照宫时布的局，以保证大权现能在此安眠，而在此安排的用以镇守里鬼门的布置。众所周知鬼门是东北艮位，那按照十二支的方位看，鬼门位便是丑寅之間，也就是牛与虎之间的位置。而里鬼门则位于鬼门的正对面，换算成十二支则是在未申之间，而申就是猴子。因此，在神厩舎上安装猿猴雕像，就可以用来镇守里鬼门，保永世安宁。好吧，这猴子是招谁惹谁了。。。

把这些离奇的传说放在一边，这一组八枚猿猴雕像本身的艺术价值极高，且寓意深刻；以这八幅雕塑上猿猴的不同状态，比喻人一生的不同阶段。相传当年东照宫集合了超过20万名雕刻工匠，三猿出自哪一位的手笔早已不可考，但他们留下的宝贵财富至今依旧影响着我们。接下来我就逐一介绍一下这八枚猿猴的雕像及其寓意。

第一幅描述的是一对猿猴母子的故事，象征着人生的婴幼儿时期。小猴子盘踞在妈妈的胸口，用依赖的目光注视着自己的母亲。而母猴眺望的视线中出现了枇杷与祥云，预示着孩子未来的成长之路一片光明。我们每个人，都是在父母无限美好的期待中成长起来的，不是么？

第二幅则是非常著名的“非礼勿视非礼误听非礼勿言”，话说三猿之名，便出自这幅雕塑。借喻人生的幼年期，在这学习能力高度旺盛、是非观尚未定型的年纪，一定要辨明是非，做到非礼勿视非礼误听非礼勿言，才能遵循圣人的教诲而成材。

第三幅上的猴子已经由坐姿开始，跃跃欲试想要独自站起来了。借喻人的青春期，想要摆脱父母的呵护，尝试着独自面对这个大千世界中的一切问题与烦恼。

第四幅上的猴子，正在仰望天空，胸怀大志。度过青春期之后，无论猴子还是人，都要规划未来的人生。在雕像左侧的那一朵青云，暗喻王勃笔下的那句“穷且益坚，不坠青云之志”。好一只胸怀大志的猴子。

想要实现青云之志的路注定不会是一条坦途。第五幅雕塑中，一只猴子正在垂头丧气无可奈何，暗示人在实现理想的过程中经历的无数烦恼与挫折。成年人的职场，挫折总是在所难免的；而在遇到挫折时，有朋友在身边如同雕塑中那只正在安慰朋友的猴子般安慰自己才是最宝贵的财富。

在神厩舎五间宽的妻墙上镶嵌的便是以上五幅雕像；而剩余的三幅则安置在侧面门幅三间的墙上，我们拐个弯继续看。

第六幅猴子很有意思，你看那只坐在那里郁郁寡欢的猴子，一脸苦闷明显就是失恋了。在职场上遭遇挫折的同时，在情场上也屡屡失意，成年人的世界总是如此，所谓福无双至祸不单行。没有人安慰，没有人陪伴，想要度过情场上的失意只能靠自己。

波劫渡尽，我们的主人公小猴子在第七幅雕像上终于要修成正果了。在这幅雕塑上，小猴子终于有了一位人生伴侣，可以携手共进迈向未知的人生。那蓝色的波涛，就预示着夫妻二人在未来将要面对人生的无尽荒波。成家立业成家立业，成家在先立业在后，无论古今中外都是同理。

而到了这最后一幅雕塑，母猴已经即将为人母，而将要出世的小猴子，也会如他的父辈般，在父母的呵护下开始自己的人生。自此，故事重又回到第一幅雕像，猴子如是，人生亦如是；周而复始，生生不息。