【行走·西藏】寻找仓央嘉措——神奇的布达拉

【行走·西藏】寻找仓央嘉措——神奇的布达拉

刘有财爱旅行  ·  2019-02-27

住进布达拉宫, 我是雪域最大的王。 

流浪在拉萨街头, 我是世间最美的情郎。

——仓央嘉措 

布达拉宫

 布达拉宫,坐落于拉萨市区西北玛布日山上。是世界上海拔最高,集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑,也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。主体建筑分为白宫和红宫两部分。 

 藏族喜爱白色,崇尚红色。所以在生活、盛装和建筑上普遍运用红白两色。雄伟的布达拉宫也以这两种颜色为主色调。笔直而挺立,仿佛是人间通向天际的阶梯。 

 最初,布达拉宫是由西藏吐蕃王朝最伟大的藏王松赞干布,于公元七世纪中叶始建,是当时西藏政府的统治中心。最初的名称为颇章玛尔布赤子,即红山上的宫殿。 

这座宫殿经历了两百多年的风风雨雨,于九世纪末,随着吐蕃王朝的消亡而被毁,最终只有两间房屋——圣观音殿、法王洞保留了下来。

现在的布达拉宫由五世达赖喇嘛阿旺﹒罗桑嘉措于公元1645年重建,历时三年建成白宫。时隔42年后,五世达赖喇嘛已圆寂多年,摄政王桑杰嘉措主持修建了红宫,布达拉宫大约就成了我们现在看到的模样。后来的十三世达赖喇嘛在白宫顶部原有的西日光殿东面,加建了东日光殿,完成了布达拉宫跨越几百年的修建历程。有的西日光殿东面,加建了东日光殿,完成了布达拉宫跨越几百年的修建历程。 

 作为独一无二的世界文化遗产,布达拉宫成为了现在流通使用的50元人民币纸币的背面图案。 

 在布达拉宫斜对面的药王山观景台远眺布达拉宫,蓝天白云的映衬下,这座圣地也显得格外震撼。 

 白宫

布达拉宫建筑最醒目的颜色就是红色和白色,也被称为红宫和白宫。 

白色,代表着慈悲,是由石灰、牛奶等白色刷漆而成,每年都有许许多多的信徒自愿向布达拉宫供奉牛奶、酥油等物。牛奶的一项用途就是刷墙,酥油则使布达拉宫的酥油灯长年不灭。 

 白宫是达赖喇嘛的冬宫,是西藏政教合一时期全藏政治活动最高统治中心。 

红宫

红色是智慧和力量的象征。而红墙是用藏地称之为边玛的權类植物压榨出的红色汁液涂抹而成,因此墙体也被叫做边玛墙。

除了红宫的墙体外,在其他地方也多有应用。比如台阶墙体的最上层就直接应用这种權木进行了装点。此类植物质地坚硬,用于墙体可减轻重量,还使得整座建筑冬暖夏凉。 

红宫,由达赖喇嘛的灵塔、佛殿、经堂组成,是达赖喇嘛举行佛事活动的主要场所,也是旧西藏宗教活动的最高统治中心。

因此,红宫和白宫的配置格局也体现了古西藏“政教合一”的特殊需求。 

金顶

除了白色和红色之外,布达拉宫的另一大主要颜色就是金色。

在藏地,人们认为金色象征着至高无上的权力。其中,布达拉宫的顶部因含金量太高,俗称金顶群。2005年9月,金顶群对游客永久性关闭。

除此之外就是室内各种佛造像和描金壁画,不过由于室内不许拍照,所以这份震撼只能留在记忆当中。

布达拉宫用了多少金子,因无法估量,只能有一个大约的数字:30多吨。因此在藏地有一句俗话:在布达拉宫最不值钱的是什么?答案:黄金。 

 另外,红宫与白宫相连处的建筑物颜色为黄色——是僧家、官家建筑物的典型颜色,同时也是专用颜色。 

布达拉宫的内部色彩处理为白、黄、红、绿、蓝五色,这也是哈达的颜色。

其中,蓝色代表蓝天,白色代表白云,绿色代表江河水,黄色代表大地,红色象征空间护法神。

 德阳夏广场 

德阳夏则是是专供达赖喇嘛及高级僧俗贵族观看藏戏、歌舞的场所。

每年藏历十二月二十九日,这里都要举行盛大的跳神活动。 

德央夏广场也是现在参观布达拉宫可以拍照的最后一个广场。 

之后就将进入布达拉宫内部,为了保证精美的壁画和唐卡不被损坏,建筑物内部一律不许照相。

布达拉宫里供奉着不计其数的佛像、唐卡、珍宝和多位达赖喇嘛的灵塔。

布达拉宫的内部壁画,构成一座巨大的绘画艺术长廊,先后参加壁画绘制的近有二百人,先后用去十余年时间。壁画的题材有西藏佛教发展的历史,五世达喇嘛生平,文成公主进藏的过程等等,可以说就是一部彩绘的西藏历史。而多位达赖喇嘛的灵塔均用黄金包裹,嵌满各种珠宝玉石,可谓价值连城。

除此之外,布达拉宫珍藏的经文典籍也都是值得骄傲的稀世珍品。最著名的就是价值连城的贝叶经。

贝叶经是古印度佛教徒用梵文、尼泊尔文等文字在贝叶树的叶子(也叫多罗叶)上述写的经文,包含的内容非常丰富。除了佛教经典之外,还有印度的文学、法典、逻辑、医学、戏剧、数学、天文学等,具有极高的学术价值。但由于印度在公元11到12世纪前后被伊斯兰化,佛教在印度本土衰落,再加上印度潮湿炎热的气候不易于保存,所以大量的贝叶经在印度本土已经散佚。而西藏较为干燥的气候却使得贝叶经得以完整保存,成为被液晶的第二故乡。 

后山

走出布达拉宫仿佛穿越了时空隧道,古代的传说和现实的世界在瞬间时空转换中变得有些不太真实。 

 红山脚下,娇艳的小花映衬出雄伟的布达拉宫。 

民间传说,当年六世达赖喇嘛仓央嘉措每天傍晚就是通过这条步道偷偷溜出布达拉宫和心爱的少女私会。 

高原行远,举起相机,留住最美的瞬间。 

寻找仓央嘉措

作为文艺青年,即使你没有去过西藏,即使你不了解西藏的历史,也一定会知道这个名字——仓央嘉措。

仓央嘉措不仅是西藏最具代表的民歌诗人,写了很多细腻真挚的诗歌。他最重要也是最显赫的身份是西藏的六世达赖喇嘛。

就像在捷克的首都布拉格,时至今日依然处处留下了卡夫卡的痕迹一样,仓央嘉措那独特的印记也遍布在拉萨的每一个角落,让人触手可及。

公元1682年,五世达赖坐化。西藏的权利处于藏人、蒙古人和清政府的微妙博弈之中。将近15年后的康熙三十六年(公元1697年),仓央嘉措被选定为五世达赖喇嘛的“转世灵童”,在拉萨布达拉宫举行坐床典礼,正式成为六世达赖喇嘛。

此时,仓央嘉措已经14岁了。之前的十四年,仓央嘉措在西藏藏南的门隅地区呼吸着最洁净的空气,喝着最醇香的酥油茶,晒着最温暖的阳光,长成了一个英俊明朗的少年,也萌动了少年最初的情愫。

而在布达拉宫,他虽然受到了最顶尖的教育和最无微不至的照顾,但也被严格监督学经修道,再也没有过自由。那些年老的经师经常亦步亦趋地跟随着他,恳求他认真学经。

藏传佛教的四大传承分别是宁玛派-红教;噶举派-白教;萨迦派-花教和格鲁派-黄教。

仓央嘉措出生的家庭信奉宁玛派,是红教信徒。红教教规并不禁止僧侣娶妻生子,而黄教则严禁僧侣接近女色,更不能结婚成家。对于种种清规戒律繁文缛节,仓央嘉措越来越觉得难以适应。

今天的游客远眺布达拉宫,一排排方形的窗子壮观而美丽。等走近,特别是进入布达拉宫的里面才会发现,这些窗子是砌死的,只有朝向内部的窗子才是真正意义的窗子。这样的设计,就是为了创造一个隐修的环境,让布达拉宫的僧侣们可以潜心修行,避开外面那些红尘世界的干扰。

也许,年少的仓央嘉措曾经靠在布达拉宫砌死的窗口旁,闭上眼睛,做出眺望的姿势。没有风,也没有光。但他迷恋窗的形状,那形状给了他关于风和光的充分想象。

海拔3700米,高117米的布达拉宫几乎可以触摸到天堂。

点一炷香,双手合十,仓央嘉措在离天堂最近的地方默默祈祷。祈祷的内容却也许是能离开这个直通天堂的地方。

自由是上天付给每个人的一笔特殊的货币。每个人都在用他购买各种各样的东西:我们付出自由,把自己束缚在每天七八个小时的课堂上,以换取将来谋生的一技之长;我们付出自由,把自己束缚在朝九晚五的打卡生涯里,以换取面包和牛奶、汽车和房子;我们付出自由,换取金钱、权利和社会地位…

我们视这一切为理所当然,所以仓央嘉措才成为一个另类:

他天然拥有着最令人羡艳的金钱、权利和社会地位,却反过来用这些的所有来换取他最渴望的——

自由。 

参考书目

 《青史》 【管·宣努贝 著】

《红史:藏族史籍》 【蔡巴·贡噶多吉 著】

《仓央嘉措传》 【阿旺·伦智达杰 著】

《走近藏传佛教》 【王尧 著】

《雪域梵宫——布达拉宫和大昭寺》 【噶特才让 著】

《只为途中与你相见:仓央嘉措传与诗全集》 【苏缨、毛晓雯 作品】

《佛界——活佛转世与西藏文明》 【周炜 著】




 









#布达拉宫#西藏#拉萨#高原

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