音频连接：《玄奘与瓜州》

 提到唐僧，我们肯定联想到《西游记》和孙悟空。经过几百年的艺术加工，这个叫孙悟空的徒弟成为故事的核心，而师父唐僧已经面目全非，在《西游记》成为文学经典的同时，人们渐渐淡忘了唐僧的本名——玄奘。今天要跟大家分享的，就是历史上真实的人物——唐代玄奘法师，和他的西行故事。 

我们在讲王道士和藏经洞故事的时候曾经提到一位探险家，他叫斯坦因，你知道这位英国人的偶像是谁吗？他的书里经常提到一个人，就是他心目中“中国的先师圣人”——唐代高僧玄奘。他想象中的玄奘，是一个有气质、有信仰、有毅力、聪明、坚忍，似乎也十分英俊的人。那么，历史上的玄奘到底是怎样的？英国人斯坦因和一千多年前的唐代和尚又是如何在历史长河中相遇？

从名门世家到少年僧人

故事从公元600年说起。玄奘出生在河南洛阳附近的一个小村庄，他原来姓陈，陈氏家族曾经显赫一时。玄奘的高祖和曾祖做过北魏的太守，是名副其实的封疆大吏，祖父因为品学兼优而出任国子博士。父亲陈慧尽管只是隋朝的一个普通县令，但对儒家经典颇有研究。在这样的名门世家中长大，幼年的玄奘接受了良好的儒学熏陶。《大慈恩寺三藏法师传》说他，“幼而珪璋特达，聪悟不群，备通经典，爱古尚贤。”自然，这与他的出身有很大关系。

然而，童年的快乐转瞬即逝。在玄奘五岁的时候，母亲去世，十岁的时候，辞官隐居的父亲又撒手人寰，父母双亡的玄奘被僧人哥哥带入中国第一所官办寺院——洛阳白马寺。十二年以后，在一次全国性考试中，由皇帝亲自选拔剃度僧人，当时这个竞争非常激烈，这位年纪最小的僧人从中脱颖而出，而且是破格入选，法号为玄奘。

在佛教中，学位最高的是三藏法师，指的是精通经律论三藏。玄奘获得三藏法师称号那一年，他只有24岁。在史料上曾经记载，玄奘法师在洛阳参加考试选拔时，大理寺卿郑善果曾经问他：“你为什么要出家？”当时年少的玄奘回答说：“远绍如来，近光遗法。”这八个字从此成为玄奘的人生目标，他也为之奋斗了一生。

伟大的求法西行从“偷渡”起步

后来一个偶然的机会，玄奘在长安碰到了一位来自印度的僧人叫波密多罗，他告诉玄奘，印度有一个叫那烂陀的寺院，是研究佛法的最高学府；那烂陀有一个叫戒贤的高僧通晓一切佛法经论，是当世的佛学大师。玄奘从他身上迅速体悟到印度佛学的智慧，感受到佛学发源地的魅力。这位印度僧人的话即将改变玄奘的一生。

在公元626年，玄奘向唐代朝廷申请“出国留学”，希望能去印度学习佛法。但申请了几次，皇帝都没有没有理会。这就好像是被拒签了，而且一拒又是两年。终于，玄奘决定自己出发，他混在逃难的灾民中“偷渡”离开长安。

据弟子们后来的记载，玄奘在风餐露宿了一个月以后，到达了河西走廊的门户凉州（今天的甘肃武威）。大唐建国之初，凉州处于突厥和吐蕃的夹击之下，这个边防城市的安全直接影响唐朝的稳定。公元627年，大唐和突厥的战争一触即发，凉州城空气非常紧张，军队戒备森严，没有官方的命令，任何人不得向西走。忐忑不安的玄奘虽然人在凉州，但他不知道自己如何才能走出凉州。

当时的凉州，从汉代以来一直是河西地区的文化中心和商业大都会，佛教气氛浓厚，所以玄奘决定设道场，一边讲经，一边等待机会。来听他讲法的人很多，每次散会之后信徒们都会布施大量的珍宝财物，玄奘除了留下一小部分作为旅费，其余的全部捐献给凉州的寺院。停留了一个多月以后，严峻的考验就来了。讲经期间，有密探向当时官府告发了玄奘西行的意图，凉州都督李大亮于是勒令玄奘立刻返回长安。

西行刚刚开始，难道就要结束？玄奘肯定不会放弃，他的坚定信念感动了凉州的佛教领袖慧威法师，秘密安排了两个僧人掩护玄奘悄悄地出城。在一个实行军事管制的城池，这其实是一场非常冒险的行动。从此，玄奘只能隐姓埋名，昼伏夜行。沿着河西走廊，他一路来到了赫赫有名的瓜州城。从瓜州往西，就是大唐的边境，边境之外，也就是玄奘一无所知的西域——那是他日思夜想的地方。

玄奘和他的胡人徒弟石磐陀

瓜州就位于敦煌的东边，是当时大唐西部边疆的最后一个军事重镇。如今我们依然可以看到当年的唐代瓜州治所，屹立在戈壁深处，它是中国西北地区保存最完整的一座古城遗址。

当时的瓜州，充满了战争的紧张气氛，他再也不能堂而皇之地暴露在官方面前。于是玄奘找到一家客栈，悄无声息地住下，开始思考如何走出风声鹤唳的瓜州城。作为一个在当时算是“偷渡”西行的人，他首先得设法越过边境的关卡——这个关卡就是声名显赫的玉门关，它是中原通往西域的咽喉要道。唐代玉门关的确切位置至今仍然不清楚，但有学者认为，大唐的玉门关遗址很可能就淹没在今天的双塔水库下。

为了探路，玄奘很可能远远地注视过玉门关，这座戒备森严的关口，即使插翅也难以飞跃。

公元627年秋天，正在玄奘一筹莫展的时候，一件意想不到的事情发生了。一个叫李昌的地方官员找到玄奘，拿出一份通缉令；通缉令发自凉州，捉拿擅自西行的僧人玄奘。运气又一次拯救了玄奘，李昌是一个虔诚的佛教徒，他当面撕毁了官牒，但玄奘必须尽快离开。

据《三藏法师传》记载，玄奘在万般无奈之下，来到当地的一处寺庙，祈求佛祖赐给他智慧。正在祈祷时他发现，一个胡人一直在尾随自己。原来，这个胡人叫石磐陀，希望玄奘为他授戒。普通的佛教徒经过高僧授戒之后，就成为居士；石磐陀相信，成为居士，意味着自己距离佛祖又近了一步。

受戒以后，胡人石磐陀就正式成为玄奘的徒弟。急需向导的玄奘没有料到，常年行走在丝绸之路上的石磐陀主动提出帮助他偷渡出境。

令我们当代人也没有想到的是，在距离瓜州锁阳城遗址不远的榆林窟，还有东千佛洞的壁画上，专家们都发现了绘制生动的《取经图》。榆林窟第2窟的《取经图》绘于西夏时期，距今大约八百多年。在画面中明月高照，彩云环绕，水月观音端坐，旅行者摸样的唐僧正在虔诚地膜拜，面对汹涌的河水双手合十，身后的徒弟手遮额头，牵着一匹驮经老马，形貌酷似一只猴子。

自从玄奘为石磐陀剃度以后，这个胡人就成了一个胡僧，胡僧与“猢狲”在发音上非常接近，会不会是在流传过程中，发生了这样的音变？石磐陀是玄奘收的第一个弟子，而且身份是向导，这一点倒和孙悟空的身份非常吻合。

根据史料记载，石磐陀是身陷瓜州的玄奘最后的救命稻草。当玄奘牵着新买的一匹马悄悄来到瓜州郊外，与石磐陀如约会面，这位胡人徒弟还带来了一位年老的胡人，牵着一匹瘦小的枣红马。老胡人告诉玄奘，瓜州以西尽是戈壁和沙漠，商人们成群结队也经常迷失道路，很容易丢失性命。

“宁可就西而死，岂能归东而生。”但玄奘仍然听从了老者的建议，与他交换了马匹；据说，这匹枣红马在紧要关头可以辨识方向。就这样，玄奘和胡人石磐陀走上了茫茫西行之路。

“轻万死以涉葱河”

他们首先得通过戒备森严的玉门关，关外矗立着五座烽火台，从五烽往西经过八百里沙海之后才能到达西域的第一个小国——伊吾（今天的新疆哈密）。在经过一片荒无人烟的戈壁之后，玄奘必须在烽火台下取水。

他很快就被官兵发现，而且险些为箭鏃所伤。也是一种巧合，据守这座烽火台的首领本身也是一位佛教徒，他十分钦佩玄奘的气概，不仅没有为难他，而且还提供了途中所需粮食和水，护送他安全通过了前方的五烽。

随着身后烽火台的影子逐渐变小，玄奘的前方，是更为艰险的莫贺延碛。古时候这里也称为莫贺碛、沙河等，现在地理上一般称之为噶顺戈壁，也叫噶顺沙漠、伊勒呼玛沙漠、八百里瀚海等，它是新疆哈密市东南与甘肃省瓜州县西北交界一带的大片戈壁沙漠。《大慈恩寺三藏法师传》中有记载：“莫贺延碛，长八百余里，古曰沙河，上无飞鸟，下无走兽，复无水草。”“夜则妖魑举火，灿若繁星；昼则劣风拥沙，散如时雨。”唐代称西域为“碛西”，这个碛就是指莫贺延碛。

早在玄奘西天取经前的200年前，56岁的东晋法显法师用了17天时间穿越了凶险的莫贺延碛。法显《佛国记》载：“沙河中多恶鬼热风，遇则皆死，无一全者。上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求渡处，则莫知所拟，唯以死人枯骨为标识耳。”十九世纪著名探险学家普尔热瓦尔斯基1879年曾路经莫贺延碛，他在日记中写道：“大碛直径110公里，海拔1600米，为波状平原，到处是高台，像塔一样的黄土悬崖，土壤掺着沙砾的卵石覆盖着，戈壁中既没有植物，也没有动物，甚至连蜥蜴和昆虫也没有，白天地面灼热，笼罩着一层像充满烟雾的浑浊空气，一路上到处可以看见骡马和骆驼的骨头，呈现出一派十分可怕的景象。”

千古奇书——《大唐西域记》

那么，玄奘在莫贺延碛经历了什么，又是如何穿越八百里流沙？这个胡人石磐陀有没有像孙悟空一样，跟随玄奘一起走到终点？在后来的西行路上，玄奘又遇到那些艰难和险阻？在舍命到达五天竺以后，他又学到什么做了些什么？

把悬念留给大家。推荐大家阅读一本书，由玄奘口述，他后来的弟子辩机笔录，在公元646年完稿的《大唐西域记》。这本书详细记录了玄奘亲自游历的110国家和他听过的28个国家的地理、气候、风俗、文化、历史、宗教等各种情况，从某种意义上说，玄奘法师可以算是最早的旅行达人。

作为一本生动的游记，《大唐西域记》叙述详尽生动，是研究中世纪印度、尼泊尔、巴基斯坦、斯里兰卡、阿富汗、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦等、克什米尔地区及中国新疆的最为重要的历史地理文献。

2018年，敦煌研究院的专家们专程赴阿富汗巴米扬地区进行考察，而在《大唐西域记里》，早一千多年前，玄奘法师就记录了巴米扬有两座大佛的故事。

在《大唐西域记》中文本里，个人比较推荐中华书局出版、由季羡林先生校注的版本。在西方，最早研究玄奘法师和《大唐西域记》的是英国和德国学者，并被译为英文日本法文德文等各种文字，所以后来斯坦因才有机会读到这本书。

玄奘到达印度以后，和戒日王结下了很深的情谊。他前后取经17年，在戒日帝国就停留了8年。戒日王不仅为他举行了盛大的辩论法会，而且在他辞行之际，又坚决邀请他参加 “无遮大施”法会，并多次表达挽留之意。即使是送别玄奘三天以后，他还是依依不舍，又追上玄奘，继续送行，足见情谊。

位于巴基斯坦首都伊斯兰堡西北约50公里处的塔克西拉，是犍陀罗艺术发祥地，一座有着2500多年历史的古城，也正是玄奘西游取经的最后一站，《西游记》中“西天”的原型。玄奘法师在公元650年来到塔克西拉，在此讲经说法整整两年，他的影响远远超出宗教之外。

历史上记载的他，有着无与伦比的个人魅力。这种魅力也许来自于他内心的平和、智慧与坚毅。无论是信仰佛教的高昌国王，还是不信仰佛教的突厥国王，他都能一一感化。这不仅仅需要高超的佛法，还需要近乎完美的人格。

我读了两遍《大唐西域记》，应该还会再读。似乎用任何文字都无法表达我的仰慕。

曾经看到一部名叫《莫高霞光》的动画短片，关于玄奘度过莫贺延碛的故事。我想那道霞光，一定是佛陀在黑暗里给予他的光芒，信仰之光。在莫贺延碛的野马泉旁，在沙海里滴水未进，他更加深刻体悟生命的意义。他去过很多国家，知道佛陀的理想只有脚踩大地才能实现。

麟德元年（664）二月初五，玄奘法师病逝于长安玉华宫内，葬于西安樊川北原。

信仰不易，需要度过重重难关。

我是杨婕，感谢您收听我的声音专栏《听见敦煌》。我们下一期再会。